Marseille-Provence-2013
Centenaire de la naissance d’
Albert Camus
La pensée de Midi
L’absurde- La révolte- L’amour
Vendredi 14 et Samedi 15 juin 2013
Colloque international sous la direction de
Jean-François Mattéi et Hervé Pasqua
Association Carrefour des Savoirs
Auditorium de l’EMD
École de Management et Développement
Rue Joseph Biaggi - 13 303 Marseille – Métro : Gare Saint-Charles
Tél. 04 91 26 00 20
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Albert Camus
1913-2013
Dès ses premiers essais littéraires, alors qu’il était encore étudiant à Alger, Albert Camus savait quel serait son itinéraire d’homme et d’écrivain. On lit à plusieurs reprises, dans ses Carnets, qu’il avait prévu très tôt de construire une œuvre qui passerait par trois « cycles » : le cycle de l’absurde, le cycle de la révolte et le cycle de l’amour.
Le cycle de l’absurde, qui utilise des formes littéraires différentes, le roman, l’essai et la pièce de théâtre, comprend des œuvres comme L’Étranger, La Peste, le Mythe de Sisyphe, Caligula et Le Malentendu. C’est là le point de départ de la réflexion de Camus sur la condition humaine. L’absurde naît du divorce entre le désir humain de sens dans un univers qui en est dépourvu. Le « silence déraisonnable du monde », selon l’expression de Camus, répond à l’appel de l’homme qui cherche à comprendre le sens de sa présence sur terre.
Mais l’absurde n’est que la première étape de l’itinéraire d’un homme à la recherche de lui-même. Une deuxième étape marque le moment de la révolte devant l’injustice de l’histoire qui se greffe sur l’absurdité de l’existence. L’Homme révolté, les Chroniques algériennes et de nombreux textes politiques sur la peine de mort, la bombe d’Hiroshima, les camps de concentration soviétiques, et bien entendu la polémique avec Jean-Paul Sartre et Les Temps modernes, permettent de comprendre la légitimité de la révolte. Elle ne se confond à aucun moment avec la révolution qui trahit toujours ses idéaux de liberté.
La révolte, à son tour, n’est pas le dernier mot de Camus. Il l’a plusieurs fois indiqué, dans ses Carnets et dans ses lettres. Le terme de son itinéraire devait être celui de l’amour. Cet amour infini qu’il portait à une mère sourde, quasi muette, illettrée et un peu retardée, et celui qu’il portait à un père qu’il n’avait pas connu culminent dans Le Premier homme, l’ouvrage posthume resté inachevé du fait de la mort tragique de Camus. Mais il nous reste suffisamment de textes pour approcher cet amour des hommes que Camus n’a jamais séparé de l’amour du monde. L’itinéraire de l’homme est resté inachevé, mais non pas celui du penseur qui a refermé un à un ses trois cycles après les avoir ouverts.
Programme
Vendredi 14 juin 2013
14h 00
Ouverture et accueil des personnalités
14 h 30
Jean-François Mattei
(Institut universitaire de France)
Les trois cycles de l’existence chez Camus
15h 30
Raphaël Draï
(Université d’Aix-Marseille)
Camus et Dostoievski : La justice comme dimension de l’amour
16h 30
Guy Basset
(Faculté Libre de Droit, d’Économie et de Gestion de Paris)
Une topique préparatoire : la tentative d’un cycle de l’élan vital
17h 30
Christian Lapeyre
(Université de Toulouse)
« Une certaine forme d’amour »
18h 30
Jean-Jacques Gonzales
La méthode et la vie. Le séjour algérien d’Albert Camus.
19h 30
Fin de la première journée
Samedi 15 juin 2013
9h
Louis Martinez
(Université d’Aix-Marseille)
Juste, injuste révolte
10h
Jacques Dewitte
(Université de Bruxelles)
L’Homme révolté : un manifeste conservateur
11h
Hervé Pasqua
(Université de Nice)
La révolte contre l’absurde
12h
Jean-Pierre Ivaldi
(Université de Paris-IV Sorbonne)
Terrorisme et nihilisme
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14h
Jean Sarocchi
(Université de Toulouse)
Ni absurde ni révolte ni amour : Camus à l’école du grec Plotin
15h
Jean-Louis Saint-Ygnan
(Université de Toulouse)
Le Premier homme : un pèlerinage aux sources
16h
Maurice Weyembergh
(Université de Bruxelles)
« Je ne connais qu’un seul devoir et c’est celui d’aimer” »
17h
Table ronde : De la révolte à l’amour
Conclusions